一个刚出生的婴儿，背上贴着一张纸，纸上写有一行字：距离高考还有6574天——这张近来在网络上广为传播的照片，一下子将六月的两大热点“儿童节”和“高考”串联在了一起。

　　没有人忍心将白纸一张、充满无限可能性的儿童提前绑定在“高考”这座独木桥上。“儿童节”的设定，本意是要求成人世界将儿童视作独立的主体来看待。而这无疑是大人们送给孩子最好的礼物。历史上的儿童可没有这么好运。法国历史学家菲利普·阿利斯出版过一部震动西方史学界的著作《“儿童”的诞生》，此书的观点就是欧洲的中世纪“没有儿童”“没有儿童时代”，因为在中世纪以及更早以前，人们是把儿童作为缩小版的成人来看待的。不管在中国还是在西方，在思想启蒙时代来临之前，文学艺术的创作不会专以儿童为对象，以儿童为对象的课本也是将其视为预备成人，使其尽快接受成人世界的规矩。十八世纪，欧洲一场思想和社会的大变革——启蒙运动，深刻地改变了人们的儿童观，人们逐渐认识到应该尊重儿童，应平等对待儿童。清末民初，启蒙思想传至中国。随着帝制的消亡，延续了千年的童蒙教育也换了新颜，各地纷纷设立新式学堂，学堂和书商也开始编写新的教材。一些具有新思想的有识之士，则对传统蒙学读物中的思想糟粕大加挞伐。

　　这一转折，被称为“发现儿童”或“儿童的诞生”，“儿童节”的设立也成为顺理成章的事。《中华读书报》回顾了“一百年来的中国儿童节”。原来我国的“六一”国际儿童节是新中国成立以后执行的，在此之前有多个“儿童节”：民国政府设有“四四”儿童节，大教育家蔡元培创作《儿童节歌》，歌词是“好儿童，好儿童，未来世界在掌中。若非今日勤准备，将来落伍憾无穷。好儿童，好儿童，而今国难正重重。后方多尽一分力，前方将士早成功”。他还要求小朋友要牢记“两种事、四件事、八个字”，第一个四字“食、衣、住、行”，儿童皆受之父母，长大后须“念家”。第二个四字，即“智、体、德、美”，长大后要“报国”。蔡元培情系儿童节，体现在对儿童家国情怀的教育与熏陶上；人民教育家陶行知先生还提倡“民主儿童节”，他创作了一首名为《小孩不小歌》的诗歌，“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩还要小”。

　　这些思想，至今仍不过时。但时代总归是在不断变化中的，我们得有更多的方法尊重并保护孩子们。《乡土人文地理》注意到了“网络游戏时代的孩子”：近些年中国网游产业呈蔓延之势，与网游产业飞速增长的销售额相比，我们却看不到游戏公司配套的未成年人成长风险管理“同比进步”了多少？社会对网络游戏的认识，以及应对其潜在危害的措施，又“同比增强”了多少？据媒体报道，一些网络游戏中充斥着暴力、色情、赌博以及歪曲历史、误导价值观的内容。对于正处于身心成长关键阶段的孩子们而言，一旦他们沉迷网游，可能会导致认知混乱、行为失范等一系列问题。担心不已的17位院士联名呼吁，让儿童节成为“无网游日”，让孩子们重拾现实生活中的乐趣。

　　大人们看重的所谓现实生活中的乐趣，除了让孩子和小伙伴一起完成的游戏外，便是阅读了。一向坚守“严肃纯文学”阵地的《人民文学》，将最新一期刊物做成了“儿童文学专刊”。在开卷的编者按中有这么一段话：那些返回童年的记忆，让我们在成长的体验中认识来路、增强底气，让我们学会在并不容易的生活中坚定信念、铸就坚韧前行品格；对那些主要以真切的虚构和有点不可思议的幻觉构成的故事，不要怕“烧脑”，一定是可以探出个究竟并启发出比作家更瑰丽的想象来的。小朋友可以一边读着作品一边跟大朋友的讲述互动一番——忽然开悟的瞬间、似乎看出了门道、生出参与的愿望，这些才是认真阅读的人得到的最美妙的礼物。

　　我们去年刚刚庆祝完恢复高考四十周年，高考的意义不容抹杀。面对高考，大人们除了将选择的“路”修得更多一些、通行的“桥”修得更宽一些，可能还要记得《小王子》里的一句话：“所有的大人曾经都是孩子，但只有很少的人还记得”。

    来源：贵阳日报